El título de éste artículo, sin las interrogantes, fue el slogan utilizado por la oposición venezolana con ocasión de las elecciones para la asamblea nacional el 26 de Septiembre de 2010. este mensaje tiene un contenido que requiere un análisis para tratar de ubicar una delimitación entre el comunismo y la Democracia; para la Homonatropía es oportuna esta frase para adentrarse en la etimología de unos conceptos o principios filosóficos que han mantenido a la humanidad en una constante diatriba con el consabido enfrentamiento el cual muchas veces nos ha llevado a guerras y muertes, es oportuno de antemano destacar que tanto el comunismo como la democracia van de la mano, si observamos que ambos nacieron cuando en el transcurrir del tiempo, los filósofos o estudiosos, sobre todo los antiguos, vieron la necesidad de organizar la sociedad dentro de un sistema de justicia y se respetasen los derechos de todos los individuos.
La Homonatropía propone volver a nuestros orígenes y/o principios y revisemos su proceso de transformación y cambios, en todos los órdenes, y alcancemos una adaptación más justa y un orden natural, humano y social para todos y todas, donde se incluya la naturaleza como las principales victimas de un proceso donde se nos ha calificado de "recurso" o cosa útil.
Hemos aceptado que existe una linea con dos puntos opuestos identificados como "derecha " e "izquierda" para identificar al capitalismo y al comunismo o socialismo, respectivamente, pero si bien es cierto, todos los gobiernos del mundo, sean de derecha de izquierda, dictaduras y reinados defienden la democracia, lo cual queda claro que existe un total desconocimiento de parte de la oposición venezolana sobre éste planteamiento o fue algo pensado con la idea de confundir y muchas personas cayeron en sus bajas intenciones.
En este caso, lo humano, fundamento de la izquierda, se ve difuso o se desvirtúa la esencia de unas ideas que nacieron en paralelo, con solo leer, leer, la República de Platón podemos ver que en un principio originario de la democracia sus principios se confunden con el comunismo o socialismo, se fundamentaban en un orden social, político y económico, donde, desde el artesano tuviese derechos y deberes en la sociedad que estaba en formación en las ciudades, donde el rico o poderoso no aplastase al de menor condiciones económicas; ¿acaso estos principios no están relacionados con el comunismo?; en cualquier parte del libro se puede leer pasajes donde tratan de "salir del mundo natural" de la esclavitud, del feudalismo impuesto por el poderoso y procurar justicia social y en el nombre de los Dioses.
Este puede ser uno de los principios de laevolución de la democracia; al extender el ejercicio podemos encontrar una linea central donde la justicia, los derechos y la reducción o eliminación de los diferencias sociales son las principales búsquedas, como vemos desde la antiguedad, 460 años A.C. aproximadamente, luego nos encontramos con Rousseau quien en su libro: "El Contrato Social" nos dice: "...en cuanto a la riqueza que ningún ciudadano sea suficientemente opulento para poder comprar a otro, ni ninguno bastante pobre para ser obligado a venderse ..." esto lo decia Rousseau en 1750, aproximadamente, seguidamente unos siglos despues, en 1891, el Papa Leon XIII, publica la encíclica papal, RERUM NOVARUM, "Cosas Nuevas" la cual en su centenario en 1991, para conmemorar este trabajo el Papa Juan Pablo II publica la encíclica papal: CENTESIMUS ANNUS, donde encontramos que el papa León XIII criticaba el trato de la empresas hacia los trabajadores, tómese en cuenta que estaba iniciándose la REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.
Bolívar parece ser un comunista convencido, aunque nunca pronunció esta palabra, cuando en 1820 en decreta en El Rosario, Cúcuta lo siguiente:
"Articulo 1: Se devolverá a los naturales como propietarios legítimos todas las tierras que formaban resguardos según sus títulos, cualquiera que sea el que aleguen para poseerla los actuales tenedores"... Así sucesivamente; en 1840, Proudhon propone en su libro ¿qué es la Propiedad?: "he aquí mi propuesta: el trabajador conserva, aun después, de haber recibido su salario, un derecho natural de propiedad sobre la cosa que ha producido".
Este breve repaso de la historia puede permitir ver lo imposible de separar el Comunismo y la democracia, se realiza son la finalidad de aclarar ideas o principios que rigen nuestro desempeño en la humanidad y en procura de un mejor orden natural, humano y social por encima de intereses.
La Homonatropía propone volver a nuestros orígenes y/o principios y revisemos su proceso de transformación y cambios, en todos los órdenes, y alcancemos una adaptación más justa y un orden natural, humano y social para todos y todas, donde se incluya la naturaleza como las principales victimas de un proceso donde se nos ha calificado de "recurso" o cosa útil.
Hemos aceptado que existe una linea con dos puntos opuestos identificados como "derecha " e "izquierda" para identificar al capitalismo y al comunismo o socialismo, respectivamente, pero si bien es cierto, todos los gobiernos del mundo, sean de derecha de izquierda, dictaduras y reinados defienden la democracia, lo cual queda claro que existe un total desconocimiento de parte de la oposición venezolana sobre éste planteamiento o fue algo pensado con la idea de confundir y muchas personas cayeron en sus bajas intenciones.
En este caso, lo humano, fundamento de la izquierda, se ve difuso o se desvirtúa la esencia de unas ideas que nacieron en paralelo, con solo leer, leer, la República de Platón podemos ver que en un principio originario de la democracia sus principios se confunden con el comunismo o socialismo, se fundamentaban en un orden social, político y económico, donde, desde el artesano tuviese derechos y deberes en la sociedad que estaba en formación en las ciudades, donde el rico o poderoso no aplastase al de menor condiciones económicas; ¿acaso estos principios no están relacionados con el comunismo?; en cualquier parte del libro se puede leer pasajes donde tratan de "salir del mundo natural" de la esclavitud, del feudalismo impuesto por el poderoso y procurar justicia social y en el nombre de los Dioses.
Este puede ser uno de los principios de laevolución de la democracia; al extender el ejercicio podemos encontrar una linea central donde la justicia, los derechos y la reducción o eliminación de los diferencias sociales son las principales búsquedas, como vemos desde la antiguedad, 460 años A.C. aproximadamente, luego nos encontramos con Rousseau quien en su libro: "El Contrato Social" nos dice: "...en cuanto a la riqueza que ningún ciudadano sea suficientemente opulento para poder comprar a otro, ni ninguno bastante pobre para ser obligado a venderse ..." esto lo decia Rousseau en 1750, aproximadamente, seguidamente unos siglos despues, en 1891, el Papa Leon XIII, publica la encíclica papal, RERUM NOVARUM, "Cosas Nuevas" la cual en su centenario en 1991, para conmemorar este trabajo el Papa Juan Pablo II publica la encíclica papal: CENTESIMUS ANNUS, donde encontramos que el papa León XIII criticaba el trato de la empresas hacia los trabajadores, tómese en cuenta que estaba iniciándose la REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.
Bolívar parece ser un comunista convencido, aunque nunca pronunció esta palabra, cuando en 1820 en decreta en El Rosario, Cúcuta lo siguiente:
"Articulo 1: Se devolverá a los naturales como propietarios legítimos todas las tierras que formaban resguardos según sus títulos, cualquiera que sea el que aleguen para poseerla los actuales tenedores"... Así sucesivamente; en 1840, Proudhon propone en su libro ¿qué es la Propiedad?: "he aquí mi propuesta: el trabajador conserva, aun después, de haber recibido su salario, un derecho natural de propiedad sobre la cosa que ha producido".
Este breve repaso de la historia puede permitir ver lo imposible de separar el Comunismo y la democracia, se realiza son la finalidad de aclarar ideas o principios que rigen nuestro desempeño en la humanidad y en procura de un mejor orden natural, humano y social por encima de intereses.
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