Dentro del contexto de la
Homonatropia se mantiene la premisa de indagar en los principios de las cosas,
en los orígenes, en la etimología, con la finalidad de revisar nuestro proceso
de vida, tan cacareadamente llamado, “desarrollo”; cabe preguntarse: ¿para qué
sirven las leyes? Si no es para regular las relaciones entre ciudadanos del
mundo; ¿Qué producen?, probablemente más leyes.
A las comunidades indígenas se
les llama incivilizados por no poseer el orden citadino y la oportunidad de estudiar
dentro el sistema que nos hace parecer superiores; sin embargo al adentrarse en
sus creencias, su filosofía o sencillamente su forma de vida, podemos aprender
lecciones que ninguna universidad es capaz de ofrecernos a pesar de su
desarrollo.
Ante el análisis de las leyes que
nos mantiene “ordenados” y tratando de
ubicar experiencias distintas, en la búsqueda en internet nos encontramos con
el siguiente artículo, en este caso resumido, el cual dice así:
La Ley Origen de los pueblos
indígenas
“el principio espiritual de la
existencia. No es una persona, no es una cosa, es todo en su conjunto”.
“La Ley de Origen es la ciencia
tradicional de la sabiduría y del conocimiento ancestral indígena para el
manejo de todo lo material y lo espiritual. Su cumplimiento garantiza el
equilibrio y la armonía de la naturaleza, el orden y la permanencia de la vida,
del universo y de nosotros mismos como Pueblos Indígenas guardianes de la
naturaleza. Asimismo, regula las relaciones entre los seres vivientes, desde
las piedras hasta el ser humano, en la perspectiva de la unidad y la
convivencia en el territorio ancestral legado desde la materialización del
mundo…La ley de Sé es ley de conocimiento y el cumplimiento en espíritu de las
leyes que mantienen en orden el universo. A los pueblos indígenas nos dejaron la ley y la misión de pagar los
tributos de todo cuanto existe, los árboles, agua, piedra, lluvia, atmósfera,
laguna y, todos los Sabios recibieron
este compromiso. Esta ley es el principio y la creación de la ley de origen
espiritual, es el pensamiento de nuestra ley de origen, la protección, la
construcción permanente para nuestra fortaleza, es en últimas el ciclo de la
vida”. “Para nosotros es extraño que una ley cambie, como es el caso de la ley
de los Mestizos o civilizados; nos es
extraño pero lo respetamos. Debe ser así para ellos pues cambian también de
vestido, cambian las formas y materiales de su casa, cambian las Autoridades y
Gobiernos, cambian también su sentir y ver el mundo; cambios y más cambios,
como si no tuvieran nada bueno para hacerlo perdurar…Nuestra ley nos dice
que seamos los cuidadores del Mundo,
para que por la permanencia de las formas de vida dadas en nuestra Ley de
Origen, haya equilibrio entre la Naturaleza y el hombre, siendo el hombre
también Naturaleza. Nuestra tradición es historia de origen y desde el origen,
ella encarna y mantiene nuestra ley…De este modo, por Derecho Mayor entendemos
el cuerpo de derechos que nos acompaña como miembros de las comunidades y
pueblos originarios de estas tierras americanas, que tiene plena validez
jurídica y que presenta primacía sobre los demás derechos consagrados
constitucionalmente por varias razones:”
El día que los blancos o mestizos
superemos a las sociedades indígenas seria el verdadero alcance de la felicidad
tan buscada desde tiempos inmemoriales; no es a través de la tecnología, ni de
la superproducción, ni el alcance de Marte es cuando logremos superar las
limitantes que nos mantiene en un permanente desorden “ordenado” para mantener
el sistema productivo “sostenible”.
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